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2011/12/22

被災地へ石のカレンダーを届ける&宮城石巡礼の巻

この度、「2012 Voice of stone calender」を東日本大震災の被災者の方々へ届けるためのプロジェクトに多くの皆様からご賛同をいただき誠にありがとうございました。12月14日から17日の4日間、宮城県を中心とした被災地へ石のカレンダーをお届けすることができました。そして、宮城のいくつかの聖石も巡拝させて頂きました。長い報告文になりますが、ご一読下さい。

12月14日、京都から夜行バスで仙台に入る。友人の曽我部晃(グッド・トイキャラバン館長)の紹介で、「てんたん人形劇場」の土屋転太さんとお会いし、レンタカーを借りて宮城県南部にある山元町と亘理町に向かう。土屋さんは、阪神淡路大震災の時、被災地へ人形劇のボランティア公演をしたという。その時のご縁で今回、神戸の友人から宮城の被災者の子供たちに手作りの人形やおもちゃが送られてきて、それを被災地の保育園や幼稚園に届けようとされていた。タイミング良く、同行させていただく。被災地にあるほとんどの保育園、幼稚園の前には赤十字から贈られたクリスマスツリーが飾られていた。

クリスマツツリー

亘理町のある幼稚園入口には、靴の底に付いた放射能を除線できるようなものが設置されていた。

簡易除線装置

神戸から届けれれた手作りおもちゃ

おもちゃの説明をする土屋さん

ある幼稚園では、津波が来たとき腰に水が浸かっている状態で、園児達をスクールバスの屋根の上に乗せて避難させていたといいます。園児が、水の中に落ちた時、若い保育士が泳ぎながら命懸けで子供を救ったそうです。ただ、残念ながら11人の園児と1人の保育士の命を失ってしまったそうです。涙ながらに話す園長先生は、亡くなった方々全員の遺影が入った額を見せてくれました。園長先生は、その遺影の額をいつも一緒に持ち歩いているようでした。石のカレンダーをお渡しすると、思い出したように「園児がハートの石を見つけたので、その石をぜひ見てください」と。園児はプランターの後ろに置いてあるハート形の石を手に取り、大切そうに見せてくれた。

ハート形の石

プランターには、小さなひまわりが咲いていた。

プランターに咲くひまわり、ハート形の石

園長先生は「季節外れに種を撒いたにもかかわらず石のパワーで花が咲いたのでしょう」と、仰った。

お昼過ぎ、角田市に住む彫刻家の山中環さんに石のカレンダーをお届けする。その日は、保育園2ヶ所、幼稚園2ヶ所、児童支援センターにカレンダーをお届けることができた。

12月15日

早朝、丸森町にある山田石材計画㈱の山田政博さんを訪ねる。山田さんとは、イワクラ(磐座)学会の集まりで何度かお目にかかっていた。2010年5月の世界石巡礼終了報告会に来ていただいた際、「現代イワクラ」建設の話をお聞きしていて、どうしても、建設中のイワクラを拝見したいと思っていた。

会社を訪ね、石のカレンダーをお届けし、山田さんに大蔵山を案内して頂く。大蔵山の伊達冠石は、世界的な彫刻家イサムノグチが好んで使ったことで知られている。

大蔵山採石場跡地に立つ伊達冠石のストーンサークルは1989年に作られたという。

 伊達冠石のストーンサークル

サークルの中には、石舞台があり、そこでは様々なイベントやコンサートが行われている。その奥の山堂の中には高さ4mものメンヒルが鎮座していた、どこか教会のような聖なる施設といった雰囲気があった。

ご神体のような4mのメンヒル(石柱)

 山の神の石碑から奥に入ると、採石場に出る。採石場には、卵石のような伊達冠石がごろごろと転がっている。採石場の奥のやや高台に建設中の現代イワクラが見える。

採石場から見える現代イワクラ

山田さんが最近出版された「山にいのちを返す~大蔵山採石場にて」(石文社、2011刊)によると、次のように書かれています。

「現代イワクラ」建設プロジェクトとは、大蔵山採石場の奥まった場所に、高さ5mものふたつの原石を山にお返しするプロジェクトだという。10年以上前、この石を掘り当てた瞬間、現場の作業員が「この石は神様だ」と言ったそうです。山田さんは、象徴的に立てられる巨石のほかに、その周囲の石壁を、これまで工場から不要な石として破棄されていた端材を材料にするといいます。また、石に良い悪いはなく、掘り出されたすべての山の恵みへの感謝のおしるしとしてお返しし、こころに響くひとつの風景となる。それが「現代イワクラ」のコンセプトだといいます。さらに、古代の人びとは石に霊的なもの、神を感じ、それを祀ってきた。それを単に古代の遺物とするのではなく、現代の感覚であらためて石に感じ、「イワクラ」として建設する意味があるといいます。最後に、地球の記憶が詰まっている石と、古代から現代につながっている人のこころとを通わせる装置として、あるいは現代人が置き忘れているプリミピティブなインスピレーションやイマジネーションを呼び覚ます装置、今、大蔵山に作る意味を感じているといいます。

建設中の現代イワクラを拝見すると、そこは、まさに新しい石の聖地が創造されているように思えた。

建設中の現代イワクラ(夫婦岩?)

山田さんによれば、いつごろ完成されるかはまだわからないという。大震災や、原発放射能問題の中、このような「現代イワクラ」の建設は、大きな意味があるように思える。現代イワクラの完成を楽しみにしつつ、大蔵山を後にする。白石へ下る途中、見事な虹が出る。

白石方面に虹が出る

 午後、石巻市北上総合支所の岸浪均さんを訪ねる。岸浪均さんは、釣石神社の宮司でもある。10月に鎌田東二さんと釣石神社をお参りした時、偶然お会いすることができ、今回、カレンダーを被災された子供たちに届けたいことをお伝えしたところ、小学校と中学校をご案内していただくことになっていた。

はじめに橋浦小学校を訪ねる。

この地域では、二つの小学校が津波で被害を受けたため、三つの小学校が一つになって授業を行なっているとのこと。校長先生にお目にかかり、カレンダーをお届けする。校長先生によると、この辺は津波を被ったのに石の祠やお地蔵さんが無事に残っているのが不思議です、と話されていたのが印象的だった。帰りがけ、校庭に一台のトラックが停っているのを見つける。

中を覗くと子供たちが本を読んでいた、どうも図書館のようだ。

尋ねると(社)石巻災害復興支援協議会のボランティアの方が、トラックに書棚と図書を積んで簡易式な移動図書館にして巡回しているとのこと。

津波でも倒れなかった丸山地蔵

次に、北上中学校を訪ねる。

北上中学では大震災直後は、卒業式の前日でその練習をしていたという。ほとんどの学生が体育館の中にいて、そのまま家に帰れず体育館内に避難したという。高台にあったため、津波の被害はなかったものの、交通が遮断されて食料が入るのが遅れ、初めて食べ物が届いた時、生徒たち3人に一つのお結びを分けて食べたとの話を聞きしました。

12月16日

朝、石巻市北上町にある釣石神社に向かった。境内には10月の頃には無かった仮設の社務所ができていた。

また、門松が立ち、新しい茅の輪が作られていた。

昨日、釣石神社の宮司さんが「ようやく電気と水道が復旧し、正月ができそうです」と言っていたことを思い出す。石段を上がり、釣石神社をお参りする。

下に降りながら釣石を見ると、そこには新しい紅白の注連縄が巻かれ、釣石の下に御神酒も供えられていた。

陰石にも注連縄が巻かれて新年を迎える準備が整っている様子。3.11大震災にも落ちなかった釣石が復興されつつあることは、実に喜ばしいことである。

その後、隣町の石巻市雄勝町へ向った。かつて、津波で壊された北上川にかかる鉄橋も仮設の橋が復旧していた。お陰で、早く雄勝町に入ることができた。

雄勝の町は、相変わらず一面廃墟とした化した風景が続いていた。ただ、ところどころ仮設で郵便局や食堂なども目にすることができた。葉山神社・石神社の宮司、千葉秀司さんと再会する。葉山神社は、今回の津波で建物は半壊し、復興するのも大変な状況だ。千葉さんは、仮設の社務所の中で正月の準備をされていた。葉山神社・石神社の氏子の皆さん、雄勝法印神楽保存会の皆さんへのカレンダーをお届けする。

小雪降る中、半年ぶりに石峰山を登拝し、石神社と山頂近くの磐座を参拝する。

 その後、石巻市の住吉公園近くにある巻石を訪ねる。大震災後、巻石がどうなっているか心配していたが、巻石の頭を見て安心する。


この石は、石巻市の地名の由来になったという伝説を持つ岩で、石巻湊から旧北上川を500mくらいさかのぼった川岸近くにある。石の回りで潮が渦を巻いたことから巻石と呼ばれている。まさに、ロックンロールな石でもある。

その日の夜、福島県三春町の里山喫茶燦(きらら)を訪ねる。郡山の旧友Iさんの紹介で、はじめて里山喫茶燦(きらら)を訪ねたのは5年程前になるだろうか。今回、Iさんと久しぶりに再会した。Iさんは、日頃から原発情報に敏感で、今回の福島原発の事故のニュースで、メルトダウンをすることを感じて西へ避難したという。3月11日の夜、ブラジル人のご主人と母親と猫、妹夫婦と車2台でとにかく西へ移動したという。3日後には鳥取県の大山の麓まで避難し、友人の空別荘で2ヶ月暮らし、それから郡山へは戻らず、ブラジルに向かったという。半年後、郡山に戻ってきた頃、たまたま電話をしたら連絡がとれたのだ。Iさんは、1月からブラジル移住を決めている。この国を信用できないという。

里山喫茶燦(きらら)は、福島第一原発から西へ45キロの場所にあり、山が汚れてしまったからには、里山喫茶燦(きらら)は閉店せざる得なくなったとの事。夜、福島から戻られた武藤さんにカレンダーをお渡しする。

12月17日

地元のIさんのご案内で仙台市太白区にある太白山に登る。Iさんと仙台市縄文の森広場で待ち合わせをすると、施設の前に笹舟が展示してあった。


これは、友人の石川仁が関わったカムナ葦船プロジェクトで作られたものだった。Iさんの車で太白山中腹の駐車場まで行き、そこから生出森八幡神社の鳥居を潜った。

太白山は、伊達政宗が命名した名で、その昔「生出森(おいでもり)」と呼ばれていたという。標高321mで見事な円錐形をしているので名取富士、仙台富士とも呼ばれている。この山の中腹にあるのが生出森八幡神社である。この神社には、明治27年から生出森八幡神楽が奉納されている。この神楽は出雲系の榊流神楽で、岩戸神楽に属するものといいます。参道を上がって行くと、大きな石が姿を現した。

神楽殿までくると黄色い虎ロープが巻かれてあった。

今回の大震災で、参道が崩れかなり危険な場所があるため、通行禁止になっているのだ。私とIさんは、自己責任で中に入ることに。崩れかかった石段を注意しながら登ってゆく左手に磐座と思しき巨石が鎮座していた。

本殿は、それほど痛んでなかったが手水舎は傾いていた。

太白山からの参道は崩れていて危険だ。

生出森八幡神社を参拝して太白山山頂へ向かった。太白山それほど高くはない山だが、登山道は岩場でかなり急斜面だった。

鎖やロープの助けを借りて山頂へ。岩場の中に貴船神社が祀られていた。

午後、宮城県宮城郡七ヶ浜町役場子育て支援センターへ向かった。

ここでは、ラビラビが「東北にアイとマニーを届けよう!part2」として被災者へのライブ&感・音・即興Workshopが予定されていた。14日仙台に入った時、ラビラビのピコさんから連絡をもらい、ぜひお会いしたいと思っていた。ラビラビには被災者の方々に石のカレンダーを届けて欲しいと、お願いしていたのだ。13時半頃会場に到着すると、これからラビラビのライブ&ワークショップが始まろうとしていた。

親子連れの方々が集まっていた。

子供たちの前でのワークショップは、ハートフルで魂に響く素敵なものだった。ラビラビの歌と演奏で、大人も子供も歌うことや踊ることで心も体も解放されていった。ラビラビの「東北にアイとマニーを届けよう」の活動は、本当に素晴らしいと思う。

ラビラビに別れを告げ、4日間の東北巡拝の旅は無事終了する。

この4日間でカレンダー143部をお届けすることができました。滋賀に戻り、作家の渡辺一枝さんのご紹介で、福島県南相馬市の仮設住宅の被災者とボランティアの方々に合わせてカレンダー50部お届けし、仙台市と石巻市の被災者の方々にカレンダー20部をお届けしました。(計213部)

皆様、ご協力ありがとうございました。

2011年12月22日 冬至にて 須田郡司 拝

2011/05/12

東北被災地への旅

 5月2日から5日まで私は、宗教哲学者の鎌田東二さん(京都大学こころの未来研究センター教授)と東日本大震災で被災した宮城県から岩手県の海岸線を北上する旅をした。鎌田さんは、東日本大震災の被災地を訪問し、そこにある聖なる場所、宗教施設の被災状況、宗教団体の被災者への取り組みなどを見て、今後の「支援」の形を探りたいと思い、一緒に同行させていただくことになった。震災後、私は石巻市の釣石神社の釣石がどのような状態にあるのか、ネットで調べると釣石はそのまま無事だった。その上、何人かの参拝者が津波の時に、釣石の横の石段を駆け上がり命が助かったという記事を見た。釣石は78年の宮城県沖地震に耐えたことから「落ちない石」として知られ、今年の正月には、受験生ら約1万人の参拝客を集めた。今回の地震でも耐えたことになる。この釣石を見たいと思った。そして、東北のいくつかの聖石も確認したかった。

5月2日

夜行バスで早朝の仙台に入る。仙台駅は、工事用シートがかかっていた。

市内を散策する。震災の被害はそれほど感じられなかった。朝食を食べ、しばらく喫茶店で休む。12時半頃、仙台駅で鎌田さんと合流。昼食を食べ14時に陶芸家の近藤高弘さんと奥様(ご実家は仙台)、そして陶芸仲間の方々とお会いして打ち合わせをする。近藤高弘さんは宮城県白石市七ヶ宿町の西山学院高校内の登り窯「無限窯」で、被災者に届ける器「Myお茶碗」の制作を行い、国内外の陶芸家たちに協力を呼びかけて被災者数約15万個のお茶碗を目標に被災地域の子供や大人に届けるプロジェクトを進めていた。

近藤さんの友人から車をお借りし、鎌田さん、近藤さん夫妻と一緒に若林区にある浪分神社へ向かった。自衛隊駐屯地近くの住宅外の一角に神社はあった。

ここは、多くの市民が津波で亡くなった仙台市若林区の荒浜地区から5キロほど内陸にあり、貞観津波(869年)の直後に建てられた「浪分神社」だ。元来は元禄16年(1703)に霞目の八瀬川に建てられた稲荷社だったが、慶長の大津波(1700人以上の死者)が二つに分かれて引いた場所に天保6(1835)年に移されて浪分神社に名称を変えた。この神社には、白馬にまたがった海神が大津波を南北に分けて鎮めたという伝説があるという。

その後、津波被害が激しい若林区へ。震災後二ヶ月近く経っても、家屋や車、木々が粉々になって水田を覆っていた。

我々は亡くなった方々の魂にむかってしばし黙祷を捧げ、鎌田さんは法螺貝を吹いた。

その後、宮城県庁へ向かう。県庁の県政記者会で16時30分から「心の相談室設立について」の記者会見が行われたていた。

「心の相談室」は、「死者への弔い」と「遺族へのケア」を中心的な課題として、被災者の伴走者となりたいとの願いで始まった相談室だという。そして、東北大学、医療法人社団 爽秋会、宮城県宗教者連絡協議会、世界宗教者平和会議日本委員会、仙台キリスト教連合、仙台いのちの電話、反貧困みやぎネットワークなどの協力を得て被災者の生活と健康全般の包括的な相談を受けるために電話相談窓口を開設するという。医療の相談、生活の相談、メンタルヘルス、宗教の相談を無料で受けるものだ。異なった宗教者が協力しあって、弔いからグリーフケア(悼む悲嘆へのケア)をするとは実に画期的なことだ。

その晩、鎌田さんの知り合いで記者会見に参加していた東北大学教授の鈴木岩弓さん、近藤さん夫妻と一緒に夕食をご一緒する。それから、鎌田さんとの東北の旅は始まった。鎌田さんとは10数年前アイルランドやイギリスのケルトの地を巡った間柄だが、寝袋で車中泊をしながらの旅は初めてである。食材を購入して、その夜は七ヶ浜町の君ケ丘公園の駐車場で車中泊する。

5月3日 翌朝、6時過ぎに七ヶ浜町の被災地を見る。高台から下に降りると別世界が待っていた。

被災地域の農道をゆっくり走りながら、猿田彦大神を祀る鼻節神社を参拝する。


境内を散策すると石そのものが祀られていた。

吠崎の岩場を歩いてから塩釜神社へ向かった。8時半過ぎに近藤さん夫妻と塩釜神社で合流してお参りをする。

禰宜さんから塩釜周辺の震災後の状況や身元不明者への宗教者による弔いのお話などを伺う。近藤さん夫妻を東塩釜駅までお送りし海岸線を北上する。松島を見ながら近藤さんの奥様が用意してくれたお結びを美味しくいただく。

松島は、奇跡的に被害が少なく、観光客で賑わっているのに驚いた。
 石巻市に入ると、津波の被害の激しさが実に痛々しかった。



しばらく、ある被災地区の状況を観察していると虹というか、レインボーの帯が上空に現れた。


その後、立正佼成会石巻教会を訪ね御参りをさせてもらいお話を伺う。立正佼成会では、全国の会員の方々から少しずつお米を集め「米百俵・托鉢布教による真心支援米」として被災地に届けているという。

ある若い女性会員の方はお姉さんがいまだ行方不明で、話の途中で涙を流していた。震災後、教会は心の拠り所としての重要な役割を担っているように見えた。さらに北上して女川町へ移動する。女川町の町立病院がある高台から望む。


先月の4月23日、NPO東京自由大学主催「シャーマニズムの未来~見えないモノの声を聴くワザ」(なかのZERO小ホール)というシンポジウムがあり、私は記録係をさせてもらった。シンポジウムで最も印象的だったのは漫画家の岡野玲子さんの話だった。岡野さんは、新陰陽師を雄勝の硯ですった墨で描写していると「オガツ、オガツ」と耳元で聞こえたという。また、雄勝法印神楽の「橋引き」の演目に感動した岡野さんは、震災後、壊滅状態になった雄勝町が気になってネットを検索すると神楽師のHPと出会い、掲示板にメッセージを書いてから、神楽師とメールのやりとりを始めたという。家やすべてのものを失った若き神楽師は、最近、篠笛を買ったという。若者は、町を見下ろす丘の上で篠笛を吹き町の復興を祈ったという。そして、新陰陽師では雄勝法印神楽で使われた橋引きの和歌「人ならば契りも深き伊会杉の 今も情けを忘れがたらむ」を紹介するらしい。岡野さんは、個人的に雄勝町への支援をされていた。

雄勝町に入ると壊滅的な光景が広がっていた。

大型バスが二階建ての屋根の上に乗っかっているとは信じ難い。津波は計り知れないエネルギーがある。

鎌田さんは、雄勝総合支所の職員に神楽関係者のことを尋ねた。すると、近くの避難所に雄勝法印神楽保存会副会長さんがいるとのこと。さっそく連絡をとって避難所に伺わせてもらった。副会長の伊藤さんから震災の話やお神楽の話をお聞きする。保存会の会長さんはいまだ行方不明で神楽面と衣装のほとんどが海に流されてしまったという。多くの神楽師の方は助かったが、家や仕事を失った方々は、今後神楽を続けることも大変だと思う。伊藤さんは、被災された自宅に戻り雄勝法印神楽のパンフレットを見せてくれた。

最初の載っている石の写真に私は目が点になった。それは石(いその)神社(延喜式内)の磐座の写真だったのだ。            

その後、我々は石神社のある雄勝町大浜へ向かった。大浜の浜の近くにあるのが葉山神社は、残念ながら地震と津波で大きく破損していた。

石峰山石神社への山道を登ろうとすると、一台の車がやってきた。それは、葉山神社のすぐ近くに住む宮司さんの車だった。宮司さんに石神社の事をお聞きすると、石神社への地図が入った由緒書を渡してくれた。日も暮れはじめていたので登拝を断念する。その日は、石巻市に道の駅「上品の郷」のふたごの湯に浸かる。復興支援を手伝っているボランティアと思しき若者が多かった。道の駅駐車場で車中泊する。

5月4日早朝、石峰山石神社へと向かった。40分ほどで石神社に到着する。

鎌田さんは祝詞、般若心経を唱え篠笛、石笛、法螺貝を奉納した。すると、朝日が森の中を照らし始めた。それにしても見事な磐座である。

さらに上に進むと尾根に出る。巨岩を根でつかみ今なお成長しているケヤキの木は、神々が降臨する古代祭祀の原型を現していた。



何とも艶かしく、そして神々しい。

その後、石巻市北上町十三浜にある釣石神社へ向かった。これまで二度訪ねていたが、神社に近付いてもさっぱり光景を思い出せないでいた。それもそのはず、釣石神社周辺の集落は、ほとんど津波に飲み込まれてしまったのだ。

かつて社務所と境内があった場所は地盤沈下をして水がたまり、大きな池になっていた。池の淵から神社に近付くと確かに釣石は以前と変わらぬ姿を見せていた。

釣石の下の陰石も変わらない。

ただ、入口に設置された茅の輪は折れまがり、灯篭は崩れていた。我々は釣石横の石段上がり奥社を御参りした。

次に向かったのは気仙沼市にある宝鏡寺である。このお寺は、宗教人類学者の佐々木宏幹氏が幼いころ育ったお寺である。

お寺を御参りして住職にお話を伺うと、気仙沼は旧市街はほとんど津波の被害を免れたが、新市街はかなりの被害を受けたという。それから金光教気仙沼教会を訪ねお参りしてお話を伺う。近くの紫神社は、避難所になっていて震災直後から自主的に炊き出しをしていた。

その後、陸前高田へ向かった。陸前高田の海沿いの市街地は壊滅状態であった。





 慈恩寺がある広田地区は、津波で道路を寸断され物資が三日間ほど入らなかったという。ようやく、四日目に自衛隊のヘリコプターで物資が届いたときは、「万歳!万歳!」と言って喜んだという。



慈恩寺は、避難所になっていて北海道から来たボランティアの人々が炊き出しをしていた。

その後、釜石へと向かった。釜石市街もかなひどい状況だった。



鎌田さんは国学院大学の教え子の末永君の安否を知りたかった。彼は、平成10年、神戸のメリケンパークで行われた「神戸からの祈り」という祈りを中心としたイベントの最初に釜石虎舞をお姉さんと二人で踊ってくれたのだ。その日は、彼の安否は分からなかった。(後日6日、非難して無事との連絡が鎌田さんに入る。)

最後に向かったのは、岩手県宮古市の小国の集会場だ。ここには、沖縄大学から学生と教員39名が、ボランティアの支援活動にやってきていた。その中に沖縄大学で教鞭をとる旧知の須藤義人君がいた。彼らは6日間、泥だしや支援物資の仕分けなどをしたという。ボランティアの最終日の夜、我々は小国の集会所で再会し、その足で早池峰山の麓、タイマグラの山小屋へ向かった。須藤君は大重潤一郎監督の映画「久高オデッセイ」の助監督もしていて、最近「久高オデッセイ~遥かなる記録の旅」(晃洋書房)を出版したばかりだ。彼は、津波の被害で割れなかったワンカップの地酒を「縁起のよいお酒です」と言っては注いでくれた。薪ストーブを囲んでの宴会は心が和んだ。その夜、タイマグラの山小屋前で車中泊する。

5月5日、早朝に起きて大槌へ向かう。途中、朝日を浴びた早池峰山を遥拝することができた。

大槌町もかなりの壊滅状態である。

そこから北上して宮古市街へ。大きな観光船が打ち上げられていた。



田老、小本、野田、そして久慈へと北上する。




最後の久慈の街は、内陸にあったため被害が少なかったことは、今後の復興に重要な拠点になると思った。

4日間、被災地を駆け足で巡った。被災地を見ながらそこで亡くなった方々、いまだ行方不明の方々のことを思うと、ただただご冥福をお祈りするしかない。

今回、岡野玲子さんのご縁から、雄勝町の磐座との出会いをいただいたように思う。そして、何よりもこの磐座を守りつづけている若い宮司さんの存在は重要である。

磐座への祈り、雄勝法印神楽の復活によって雄勝の再生を確信する。そして東北の再生を祈りつつ・・・。

盛岡から東北道を南下し、白石蔵王駅で鎌田さんとの旅を終える。

須田郡司 拝